Interpretazione, alterità, giustizia. Il diritto e la questione del fondamento. Saggio sul pensiero di Paul Ricoeur

Nell’attuale dibattito filosofico e giuridico, sempre più spazio riacquista la questione del fondamento (della giuridicità e dell’umanità), nelle due opposte direzioni di quanti ne decretano la definitiva obsolescenza o di chi ne invoca la necessità giustificativa anche per i processi di trasformazione in corso. La questione del fondamento della giuridicità, è infatti al centro della critica da parte di coloro i quali – più o meno collegandosi con le istanze teoretiche del positivismo logico e dell’amoralità del diritto – sostengono che nel tempo della globalizzazione del commercio e degli scambi, il normativo debba uniformarsi alle esigenze economico-sociali che ne chiedono un dimensionamento esclusivamente funzionale ma è contemporaneamente invocato da quanti – con direzioni argomentative diverse e non sempre conciliabili tra loro – svelano l’importanza della ricerca del fondamento per evitare derive nichilistiche e, al fondo, contro-giuridiche, di un diritto che rischia diversamente di rimanere regola vuota, incapace, prima di regolamentare, di misurare e valutare la realtà. Parallelamente, la questione del fondamento dell’umanità, è questionata da quanti, collegandosi alle istanze del post-umanismo e della bio-scienza, rilevano il superamento della specificità dell’uomo, ormai spiegato nel suo lato ‘misterioso’, e reso semplice elemento materiale, al pari di tutti gli altri elementi del cosmo ma contemporaneamente difesa, sul versante opposto, da coloro che – proprio nell’attualità che dimostra la capacità inventiva e dunque unica dell’uomo – intendono rilevare l’essenza dell’‘umanità dell’uomo umano’ in una differenziazione qualitativa e non meramente quantitativa rispetto agli enti non umani. In questa ambientazione nasce e trova la proprie ragioni l’incontro con la riflessione di Paul Ricoeur, filosofo francese particolarmente attento alle questioni ora solamente sommariamente evocate; il suo percorso filosofico – che solo a tratti e parzialmente ha incontrato il fenomeno giuridico – si presenta quale ineludibile orizzonte speculativo per la filosofia, e la filosofia del diritto in particolare, che voglia, seguendone la ‘via lunga’ dell’interrogazione filosofica, questionare il fondamento in modo problematico ma edificante, non ideologico ma rivelativo. Il volume che si presenta, assume questa via lunga nella direzione che incontra e discute, con ma anche oltre Ricoeur, tre tematiche generali: l’Interpretazione, l’Alterità e la Giustizia che trovano centralità nella riflessione ricoeuriana, consentendo di discutere problematicamente il fondamento del diritto e dell’essere dell’uomo. In particolare, il saggio è distinto in tre parti, nella prima, si muove dal plesso dell’Interpretazione, dunque dal rapporto tra linguaggio e diritto evidenziando quella nominata ‘struttura metaforizzante’ che, oltre il significato del detto, coglie il senso del dire nella formatività attestante – a questo primo livello – un’estetica del diritto. E’ nella struttura del linguaggio che il rapporto tra regole e creatività svela l’essenza e l’essenzialità della forma, anche per l’indagine sul diritto e una sua possibile dimensione ermeneutica. Nella seconda parte, dedicata al tema dell’Alterità, la struttura aperta del linguaggio (anche giuridico) viene indagata interrogando l’attore, l’agente, il soggetto (-giuridico) che agisce, si racconta ed è non secondariamente responsabile per il suo dire e per il suo agire. Il nesso tra struttura aperta del diritto e struttura aperta dell’umanità, si coglie progressivamente con riferimento alla relazionalità che qualifica l’uomo: un’alterità che, con Ricoeur, si chiarifica essere interna al