L’âge des Lumières e il sogno di una giustizia contro “l’inutile prodigalità di supplicii, che non ha mai resi migliori gli uomini

La legge è utile all’uomo per garantirgli benessere e ciò postula una nuova idea di uomo: un soggetto pienamente libero, capace di controllare se stesso, di proiettarsi verso il futuro, di distinguere fra un vantaggio immediato ma effimero e un beneficio differito ma solido. Questo è l’uomo a cui Beccaria si rivolge nel Dei delitti e delle pene: un uomo (lockianamente) capace di prevedere e valutare razionalmente le conseguenze delle sue azioni. Lo scopo della legge è la felicità degli individui, sicché essa dovrà essere in grado di infliggere la minore sofferenza possibile nel perseguimento del massimo beneficio per la collettività; solo così νομός diventa Διχη, ultimo vero baluardo contro l’inutile prodigalità di supplicii, che non ha mai resi migliori gli uomini. Se è vero come è vero che l’inutile prodigalità dei supplicii non ha mai reso migliori gli uomini, ancor più ciò è vero quando al centro dell’attenzione giudiziaria si trovi un soggetto minore d’età chiamato a rispondere di fatti a rilevanza penale.